كَقَصرٍ قَد تَهَدَّمَ حافَتاهُ * إذا صارَ البِناءُ إلَى الفَراغِ أقولُ وقَد رَأَيتُ مُلوكَ عَصرٍ « 1 » * ألا لا يَبغِيَنَّ المُلكَ باغِ . 10 / 20 قافِيَةُ الفاءِ أأقصِدُ بِالمَلامَةِ قَصدَ غَيري * وأمري كُلُّهُ بِادِي الخِلافِ إذا عاشَ امرُؤٌ خَمسينَ عاماً * ولَم يُرَ فيهِ آثارُ العَفافِ فَلا يُرجى لَهُ أبداً رَشادٌ * فَقَد أودى بِمُنيَتِهِ التَّجافي وكَم « 2 » لا أبذُلُ الإِنصافَ مِنّي * وأبلُغُ طاقَتي فِي الانتِصافِ لِيَ الوَيلاتُ إن نَفَعَت عِظاتي * سِوايَ ولَيسَ لي إلَّاالقَوافي . 10 / 21 قافِيَةُ القافِ ألا إنَّ السِّباقَ سِباقُ زُهدٍ * وما في غَيرِ ذلِكَ مِن سِباقِ ويَفنى ما حَواهُ المُلكُ أصلًا * وفِعلُ الخَيرِ عِندَ اللَّهِ باقِ سَتَألَفُكَ النَّدامَةُ عَن قَريبٍ * وتَشهَقُ حَسرَةً يَومَ المَساقِ « 3 » أتَدري أيَّ يَومٍ ذاكَ فَكِّر * وأيقِن أنَّهُ يَومُ الفِراقِ فِراقٌ لَيسَ يُشبِهُهُ فِراقٌ * قَدِ انقَطَعَ الرَّجاءُ عَنِ التَّلاقي .

--> ( 1 ) . في ديوان الإمام الحسين عليه السّلام : « عصري » بدل « عصرٍ » . ( 2 ) . في ديوان الإمام الحسين عليه السّلام : « ولِم » بدل « وكم » . ( 3 ) . في المصدر : « يوم الحساب » ، والصواب ما أثبتناه كما في ديوان الإمام الحسين عليه السّلام .